Публицистика

Осенью исполнилось 80 лет известному дипломату, ученому, государственному и общественному деятелю Анатолию Гузеровичу Емузову. Вот уже 56 лет он верой и правдой служит родной республике и нашему Отечеству. Своим усердием, самоотверженным трудом и компетентностью он добился больших успехов и заслужил авторитет и уважение своих сограждан, он по праву относится к тем, кого называют гордостью республики. Его особая заслуга состоит в том, что наряду с успешной научно-педагогической и государственной деятельностью он преуспел и в такой редкой для нашей республике сфере деятельности, как дипломатия. Его имя хорошо известно во многих странах мира, где он побывал в длительных и краткосрочных командировках, с честью и достоинством представляя Советский Союз, Россию и нашу республику. Именно этим объясняется, что к своему славному юбилею он удостоен высшей награды республики – ордена «За заслуги перед Кабардино-Балкарией». Анатолий Гузерович родился 26 октября 1937 года в селении План

Уматгери Дигалиевич Кожаев родился в далеком Нижнем Курпе – богом забытом уголке нашей республики. С самых малых лет он испытывал тягу к знаниям, всем старшим не уставал задавать самые неожиданные вопросы и всегда внимательно выслушивал ответы, тем самым формируя свое мировоззрение. Его сверстники и сейчас удивляются причинам, по которым Умат, как его называют многие, так сильно хотел выучить русский язык. Ведь в селе не проживало ни одного русского, тогда не было ни радио, а тем более ни телевидения. Была только семилетка, которую он окончил в 1950 году. И, хотя, семья была многодетная, отца уже не было в живых, никто не воспротивился его желанию продолжить учебу – все хорошо осознавали бесспорное наличие у Умата недюжинных способностей. Его без проволочек зачислили в республиканскую школу-интернат, которая по праву считалась кузницей национальных кадров республики. К учащимся здесь присматривались не только педагоги, но и общественные организации: комсомол, партийные органы. Лу

В моем селении и мои родственники хорошо знают, какие идеальные взаимоотношения были у моей НАНЫ ЗАРИЛИ и матерью ХИДАМАЗ. У редкой матери с дочками бывает такая идиллия. Однажды, мама говорит приболевшей свекрови: - Не болей, Лала (так она ее называла, исходя из обычаев не произнося имя свекрови вслух). Тебе нельзя болеть, как же я без тебя подниму семерых детей! Ты - моя надежда! - и ушла по делам. НАНА сокрушенно качает головой и причитает: - Я Хъыдэмэз тхьэмыщк1э, сыту мыгъуэ утхьэмыщк1эт уэ, сэ ф1эк1а гурыф1ыгъуэ зимы1эр! (Бедная Хидамаз, ну и несчастная же ты, не имеющая другой поддержки, кроме моей). Вот так жалея и поддерживая друг друга они прожили все годы, отпущенные Всевышним для совместного проживания. Такие случаи довольно часто встречаются в кабардинских и балкарских семьях, и в их основе лежат, в первую очередь позитивное воспитание женщин, полученные в своих семьях, добропорядочность, стремление к нормальной семейной жизни. Однако, для меня, часто слыш

Ахлово, переименованное после гражданской войны в селение Нижний Курп, одно из самых древнейших поселений Терского района. Именно здесь в стародавние времена проживали верховные князья Малой Кабарды и сюда стекались все новости. Село было богато красивейшими обычаями, землями, табунами лошадей. Следует заметить, что сами нижнекурпцы, и их соседи селение это называют Каншыуей - по имени одного из князей Каншау Ахлова. Беды начали сваливаться на Ахлово еще в девятнадцатом столетии, когда в результате крупнейшей эпидемии холеры и чумы вымерло до 90 процентов населения Малой Кабарды, в том числе и один из двух князей по фамилии Мударов. Известный генерал Бекович-Черкасский объявил себя наследником Мударова, и используя свои связи в имперской канцелярии, обманом завладел его немалыми землями и имуществом. Князь Ахлов был могущественный человек, без особых сложностей крепко держал в узде свои владения и своих людей, князья и уорки Кабарды считались с ним, с почтением относились к его

Къэбэрдейм бийр къытеуащ, жаlэри жылагъуэу щыlэм пхъэр зэбграгъэжащ, дзэм хэтынухэр кърашэлlэну. Хьэтlохъущокъуэпщрат тепщэри унафэ ищlащ сыт и лъэныкъуэкlи загъэхьэзырыну. Дзэпщыр къриджэри, жриlащ езыр зауэм зэрымыкlуэфынур икlи и пlэкlэ и къуэр игъэкlуэн зэригугъэр, цlыхухэм емыкlу къамыщlын папщlэ. - Узэрымыщlалэжыр псоми ящlэ, уэ зауэ уlумыхьэми зыми емыкlу укъищlынукъым, абы щхьэкlэ щlалэ цlынэр зауэм умыгъакlуэ, ягъэ кlынкъым, - жиlащ дзэпщым, ауэ пщышхуэр жиlам пхутекlынутэкъым. Арати, пlалъэр къэсри Къэбэрдей шуудзэр бийм пэщlэуващ, лlыгъэшхуэ яхэлъу зэуащ жаlэ махуищкlэ икlи ятекlуащ, сытым щыгъуи хуэдэу. Яхуэукlыр яукlащ, яхуэмыукlыр гъэр ящlащ, зыгуэрхэри щlагъэпхъуэжащ жи, адыгэм уапэщlэмыувэм зэрынэхъыфlыр яlуэтэжын папщlэ. Зауэм Хьэтlохъущокъуэпщым и къуэр жану хэтат, лlыгъи, хахуагъи къыщигъэлъэгъуат, шынауэ е ешауэ зыми илъэгъуатэкъыми дзэпщыр гуфlэрт, сэ си гъусэу къэгумэхакъым, жиlэри. Къуентхъыр нэхъ щlалэхэм зэхуахьэсурэ самэу зэтралъхьэрт. Зы зэман гуэры

Такие слова как «Честь и достоинство» никогда не были пустым звуком для народов Северного Кавказа, а для адыгов – особенно, потому что свод адыгских законов, называемое Адыгэ хабзэ, был всегда незыблемым для каждого, кто гордо называл себя АДЫГЭ. В последние десятилетия железобетонное покрытие этого свода, мягко говоря, ослабло, несколько пожухло, из-за того, что многие представители адыгских народов не считают обязательным исполнение этих неписаных, но, казалось бы, незыблемых правил. Обеспокоенные этим неравнодушные люди создают школы по изучению обычаев и традиций, центров по возрождению и развитию Адыгэ хабзэ, говорят об этом на различных форумах, возмущаются на кухнях, спорят на свадьбах, но все это мало помогает делу – многие молодые люди ведут себя развязно в общественных местах, часть девушек потеряли стыд, некоторые из нас не стесняются сдавать своих близких родственников в дома для престарелых. Пытаясь все же узнать наиболее уязвимые точки в происходящих изменениях, авт