Публицистика

ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ, ЧУТКОСТЬ – ГУЛЪЫТЭ, ГУКЪЭК1, ГУДЗАКЪЭ нужно, чтобы было в характере настоящего адыга и это - серьезное требование к тем, кто пытается, кто хочет жить по адыгским обычаям. С переходом на рыночные отношения многие привычные качества людей нивелированы, многими утеряны, поэтому считаю нелишним напомнить о том, что молодые люди, имеющие в своем характере это, несомненно, высокое человеческое качество, будет больше цениться окружающими, чем, скажем, черствые. Внимательность - это сложное образование, которое определяется направленностью личности, системой ее ценностных ориентаций. Такие ориентации предопределяют направление внимания человека. Внимательность формируется в деятельности. Так, педагогическая деятельность формирует устойчивое, способное к распределению и переключению внимание. Внимательный человек отличается наблюдательностью, он полнее и точнее воспринимает окружающий мир, учится и работает значительно успешнее, чем невнимательный человек. Человека, и

Наверное, нет народа имевших и сохранивших такое разнообразие обрядов, связанных с рождением и воспитанием детей, как у адыгов. Помимо небольших, не выходящих за пределы семьи ритуалов, есть еще немало и таких, которые проводятся с участием всех родственников, соседей, коллег. Разумеется, все они призваны обеспечить ребенку здоровье, предохранить его от злых духов, создать нормальные условия развития, да и просто порадоваться за близких, за рождение нового человека. Для этого, адыги традиционно из поколения в поколение передавали много эмпирических знаний и обрядов, которые способствовали правильному росту ребенка, его физическому и умственному совершенствованию. Весть о том, что в семье ожидается пополнение, все ее члены, естественно, воспринимают с радостью. Так было и раньше, однако никаких приготовлений - постельные принадлежности, пеленки, люльку, одежду и прочее, как сейчас - не делали. Более того, это считалось грехом, хотя, наши предки, скорее всего, желали обмануть здых

БОЛЬНО РЕЗАТЬ ПО ЖИВОМУ, или обзор мнений в Фейсбуке по вопросу отношения к вере. Под таким заголовком в Фейсбуке была публикация, которая вызвала неоднозначную реакцию людей. Что же взорвало Фейсбук? Одна из подписчиц группы «Другой Нальчик», которая не сочла нужным назваться, выложила пост о некоторых «вопиющих подробностях», как она назвала, одной свадьбы, где пересеклись интересы взглядов на методы проведения современных торжеств. Возмущение анонима вызывает в первую очередь, что на свадьбу пригласили глубоко верующих людей, хотя торжество претендовало на звание светской, несмотря на то, что (далее цитирую) « … жених был религиозен до кончиков волос. И мужская половина гостей была соответственно из подобного слоя общества. И вот сидя за столом, они накрыли ветчину сыр и т.д. салфетками как дерьмо какое-то, как бы ни было это еда в конце концов, ну не ешь ты и все, а если остальные хотят попробовать? Затем, с какими то громкими арабскими возгласами альхамдуллиялях типа «Я

Мы уэрэдым и псалъэхэм къик1ыр тэмэму къызыгуры1уэм адыгэбзэр ф1ы дыдэу ищ1эу къэплъытэ хъунущ. Езыри апхуэдизк1э гуузщи, т1эк1у угущабэмэ уигъагъынщ. Дауэ щымытми, адыгэл1ым ищ1эн хуейхэм щыщщ мы уэрэдыр, сыту жып1эмэ, Къущхьэ зэкъуэшит1ым я ук1ык1ар я к1уэдып1эу щытащ ди лъэпкъэгъу куэдым. Ды дыкъущхьэ къущхьэт, дыкъущхьэ жьанэти, Къущхьэм дыщалъху, маржэ! Дэ дыкъэзылъхугъэри Дыщэкӏ унагъуэти, ахэр мэунэ. "Дыунэнщ", жыдоӏэри Тохъутэмыщхэ дежкӏэрэ дынокӏуэкӏ, маржэ! Дэ дыздекӏуэкӏыгъэмэ Тэхъутэмыщ и къуитӏри жагъуэгъум и бзаджэт. Ар, жэщыбгхэр мэхъури, "Жамбот!" жеӏэри, мыхэм зы къоджэ, Уей, а къэджа закъуэмэ, хьэ гъуабжэжьитӏри, уей, зэдолъ, маржэ! Абы и илъ макъымэ гъунэгъу фызыжьхэри, уей, догыз, маржэ, Абы я гыз макъымэ Нэгурэшу дахэри, уей, доушыр. "Къэушынущ" жеӏэри тепӏэным и кӏапэр хущӏеупщӏэ, Етӏуанэу щыджэмэ, Жамботу лӏыхъури, уей, доуш, маржэ! - Нэгурэшу дахэ, а къаджэр хэт, атӏэ, а къаджэр сыт, атӏэ? - Уэ а къаджэ закъуэ

Лъэпкъ щэнхабзэмрэ ар зэрагъэкIуэд Iэмалхэмрэ (Мыр адыгэ сайт гуэрым къисхыжащ, сымыщ1эу срихьэл1эри - Тхьэр арэзы къыхухъу зыгуэрым адыгэбзэм къригъэзэгъащ, япэм урысыбзэк1э стхауэ щыта статьяр) Мы гъэм и пэщ1эдзэм хъыбар къэ1уащащ Правительствэм и унафэкIэ республикэм иджыри къэс тхьэмахуэм тхуэ къыщыдэкIыу щыта газетхэр щэрыщэ фэкIа къызэрыдэмыкIыжынум теухуауэ. Си губжьыр социальнэ зэпыщапIэхэм къислъхьат, ауэ къыздэзыгъэщ1эгъуэ щ1агъуэу срихьэл1акъым – хэти ищIэн егъуэт. ИтIани ар зэ IуплъэгъуэкIэ къызэрыпфIэщIым хуэдэу уигу тебгъахуэ хъун Iуэху джэгукъым. ДызищIысыр къыдэзыгъэщIэж, ди щхьэ пщIэ щIыхуэтщIыж ди къежьапIэхэм, адыгэхэмрэ балъкъэрхэмрэ я пщэдейрей махуэм аргуэру зы удын къытехуауэ аращ. ЛъэныкъуитIкIэ къикI а удынхэр совет зэманым щегъэжьауэ куэд щIауэ зэхыдощIэ. Зы лъэныкъуэкIэ, ди бзэмрэ ди щэнхабзэмрэ и импер щхьэхуещагъым емыбэкъуэф федеральнэ унафэм щIипIытIэ зэпытщ. Адрей лъэныкъуэмкIэ, дэри ди къытфIэмыIуэхуныгъэкIэ, къыдгурымыIуэныгъэкIэ ахэр дг

   ЧЕЛОВЕК УДИВИТЕЛЬНОЙ СУДЬБЫ  Исследованные нами многочисленные архивные и другие документы, а также воспоминания людей, с которыми работал Асланби Нахович Ахохов, яркое свидетельство того, что он был неординарный человек, чей ум и широта взглядов выдвинули его личность на политическую арену, туда, где вершилось искусство управления народом. С именем А. Н. Ахохова тесно переплетены судьбы тысяч людей, целый исторический пласт развития. Борис Мустафаевич Зумакулов, известный общественно-политический и государственный деятель, который сейчас является Уполномоченным по правам человека при Главе КБР, хорошо знает и жизнь, и людей. Когда хочет, может дать исчерпывающую характеристику деятелю любого ранга и никогда не ошибается в оценках. Он долгое время работал с Т.К. Мальбаховым.   Зная и о его безмерном уважении к памяти Тимборы Кубатиевича и боясь, что Борис Мустафаевич не сможет быть объективным, потому что в свое время история развела в разные стороны этих двух (Мальбахова и